El homenaje a la Madre Tierra, a lo que nos brinda desde sus entrañas durante todo el año.
Se agradece a ella, se le pide a ella, con actos diversos pero con una ceremonia de profundo sentimiento, tanto en la Sede Central como en cada delegación de la organización de toda la provincia.
LA PACHAMAMA
El hombre y la tierra son protagonistas de la vida en d mundo a través de las tareas agrícolas, ganaderas, etc. Desarrolladas en distintas estaciones y climas. El hombre nacido en la tierra es habitante, amigo y compañero de ella. La vida es una larga amistad con ella, el hombre es un sustentador de la tierra que se preocupa por ella ofreciéndole amor y respeto.
PACHA significa TIERRA, el mundo, el día o tiempo. Es una deidad, es sobrenatural, PACHAMAMA es una deidad buena, benevolente, de ella ha nacido todo: hombres, animales y plantas, ella protege todo. Es una fuente viva y activa, inagotable de existencias y sabidurías que se revelan al hombre; es la matriz que procrea incansablemente y en la cual se deja a los muertos descansar.
La celebración de la Madre tierra no solo implica preparar alimentos selectos surgidos de la tierra, sino que es inclusive salirse del tiempo cotidiano, homogéneo, es entrar en un tiempo sagrado, un tiempo cíclico del Pachacuti previendo que algo está por ocurrir con ella.
La fecha de la realización de la ceremonia se calcula aproximadamente a las 6 semanas posterior al solsticio de invierno (21 o 24 de junio), su iniciación coincide con el primer día de agosto, pero se puede realizar esta ceremonia durante todo el mes.
Los antiguos sabios nativos dicen que el 1° de agosto están enfrentados los elementos: agua, tierra, viento (aire) y fuego. Significan, el retorno a un posible caos por el enfrenamiento de los elementos, situación que pondría en peligro a la Tierra, ella entra en conflicto el 31 de junio a altas horas de la noche, las tinieblas son propicias al caos y amigas de la muerte. Tras un tiempo de lucha (12 horas), al medio día del 1 ° de agosto la tierra está en peligro de ser venada, el fuego podría vulnerarla y terminar con su fecundidad: el agua podría anegarla y terminar con su consistencia: el aire o viento podría dispersarla y terminar con su estabilidad, entonces el mundo dejaría de ser morada del hombre, de las plantas, de los animales. Los hombres sienten el peligro que corre la Pachamama y acuden en su ayuda con la Ceremonia del mediodía.
Los hombres pueden comunicarse con la divinidad a través de ese hoyo abierto, si lo sahúman. Al mediodía cuando los rayos del sol caen
perpendicularmente atravesando el centro sagrado abierto en la tierra (hoyo), se instaura un espacio espiritual y sagrado entre tos hombres y la tierra.
Los participantes de la ceremonia rodean ese centro para proteger de la fuerza y armonizar las energías negativas del espacio-tiempo, frutos surgidos de la tierra y bebidas les son ofrecidos a la Pachamama, simboliza la vinculación Hombre-Pacha.
Pachamama se recupera desde el mediodía a la medianoche, mientras los otros elementos se van apaciguando, ordenando paulatinamente, los hombres ayudan además viviendo el día crucial con recogimiento, respeto, en paz consigo mismo y con sus semejantes, esta paz ayuda a los elementos a pacificarse.
Con tos primeros rayos de luz del día 2, se renueva el tiempo-espacio, Pachamama renace en el espacio sideral, el mundo nuevamente esta cosmizado.
El hombre ha ayudado a su 'salvación' colaborando con ella, quien ha conservado su fecundidad, su consistencia y estabilidad. La vida retorna a su ritmo normal, si por cualquier circunstancia alguien se lastima, ello se consideraría un mal presagio de un año nefasto hasta el próximo 1º de agosto.
El hombre andino en este momento agradece a la Madre tierra y ruega por un año agrario, pide bien estar, psíquico, físico y económico. Es una ceremonia de abolición del tiempo profano transcurrido, para< |
